Friedrich Nietzsche nació en Roe Ken en Sajonia. Estudio filología en las universidades de Bonn y Leipzig. Se desempeño como profesor de Basilea desde 1870 hasta 1878. En 1881 comenzó a padecer perturbaciones que no lo abandonaron hasta su muerte.
Friedrich Nietzsche influyo en la postmodernidad con bastantes aportaciones, 3 ejemplos de estos serian El Superhombre, La Transmutación de Valores y el Eterno Retorno. señalo que nuestra cultura se ha puesto en contra de la razon y se cuestiona la creencia en una verdad objetiva y universal ya que la realidad ha sido
las 3 etapas filosoficas de Nietzsche son 3:
1. En un primer periodo de caracter romantico. Escribe el origen de la tragedia 1872 y consideraciones intempestivas 1876
2. Se aleja del ideal romantico para perfilarse de un investigador y conductor de la cultura humana
3. En un ultima etapa de pensamiento surge su obra magistral: Asi hablaba Zaratustra 1883
El significado de denominio estatico es en donde los antiguos sentidos de la religion, fe, felicidad, filosofia, sabiduría etc. ya no tiene significado porque todo se supera envejece agoniza y finalmente muere. ¨Dios ha muerto¨ motivo por lo cual ya nada tiene sentido ni fundamento.
Los valores supremos para Nietzsche son la voluntad decadente, voluntad del poder y la verdad.
la muerte de dios significa para Nietzsch que los valores supremos han perdido su valor y cuando los valores supremos entra en decadencia y han sido derrumbados el hombre ya no tiene en que apoyarse en que sintetizarse por lo que no le queda otra cosa que flotar en el vació
En la concepción de la verdad y la mentira de Nietzsche subyace la idea posmoderna de los metarrelatos porque la verdad se expresa también en la mentira, la ilusión, el disfraz de la nada. La filosofía de Nietzsche entraña un vitalismo por las escuelas filosóficas basan sus doctrinas en la vida como hecho fundamental, aun nuevo criterio de verdad donde el sentimiento del dominio y la negación de lo universal innecesario la lucha contra todo lo metafísico es lo que realmente vale.
Para Nietzsche, la transmutación de los valores consiste en una destrucion de la filosofia y su historia. En lugar de los valores morales aparecen los valores normales que fumentan la vida el profetismo de Nietzsche es una consecuencia de su critica de los valores de la cultura presente, pues la cultura ha pasado una falsa tabla de valores.
Las diferencias entre el nihilismo pasivo y activo vendrían siendo que el pasivo se refiere a un estado de decadencia que se caracteriza por un desprecio a la vida entendida como voluntad de poder, el activo es la capacidad de aceptar el mundo con sus limitantes como única posibilidad de desarrollo humano.
Nosotras piensamos que la doctrina del eterno retorno no es un sustituto de la religión, es simplemente una manera de pensar, la vida solamente es una y no se va a repetir por lo cual debemos disfrutarla dia a dia.
Pensamiento existencialista de Martin Heidegger en cuanto a los temas: Ser para la muerte, existente auntentica e inautentica:
Messkirch, Alemania, 1889-Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933). La renuncia a la cátedra, muy poco después de ocuparla, no evitó que en 1945 fuera destituido como docente en Friburgo, tras la ocupación de Alemania por los aliados.
la obra fundamental de Heidegger fue el ser y el tiempo publicada en febrero en 1977, pero cabe señalar que esta obra quedo inconclusa.
Ha Heidegger le interesaba investigar en su obra ser y el tiempo le interesaba el ser ahi y el hombre.
Heidegger no se considera propiamente como un existenalista, porque su preocupacion fundamental no es de existencia humana si no el sentido del ser en general.
la tarea de la filosofia a jucio de Heidegger consiste en aclarar en dilucida el sentido del ser y esto lo lleva a plantear una pregunta fundamental: en que ente hay que escondriñar el sentido del ser Heidegger encuentra que el la via aseso al ser es nada menos que el hombre mismo.
Para nosotras la funcion de la filosofia es poder ayudarnos a comprender para quienes somos, porque vivimos y para donde vamos.
para Heidegger la diferencia entre la ciencias y la filosofia recuenta no solamente un objeto tambien la universalidad y la primacia que en otro tiempo le pertenecieron y habia perdido.
La importancia de diasein estriba ha que es la existencia, la realidad humana en el curso de comprension de abre se revela la realidad del ser; el diasein no es el ser si no el medio atraves del cual se abre el ser.
la exprecion de ¨el hombre es el pastor del ser¨ significa que el hombre es el medio atraves del cual se abre el ser.
la existencia inautentica se involucra en la vida cotidiana en donde preodomina el uno y la existencia auntentica es un abrazarse con la angustia, un vivir consiente de la facilidad del existir, una presencia constante del destino ultimo de la existencia: la nada, atraves de la muerte.
Heidegger aplica el metodo fenomenologico ha tratar de interpretar las condiciones de posibilidad de los fenomenos, el porque de los fenomenos, entrando asi al terreno de la metafisica.
Para Heidegger la muerte es importante ya que es la posibilidad mas extrema y absoluta del ser ahi ya que el ser ahi existe en forma autentica.
Decir la muerte intransferible en la existencia humana significa que la posibilidad de morrir es tran propia y exclusive del hombre concreto que impide toda relacion con otros seres.
Para Heidegger es importante el futuro o advertir ya que permite el ser ahi aprender la muerte por lo que es decir en cuanto la posibilidad.
Pensamiento de Gianni Vattimo sobre: el fin de la modernidad y el pensamiento debil:
Nació en Turín en 1936. Estudió Filosofía en la Universidad de su ciudad natal y, posteriormente, dos cursos en la Universidad de Heildelberg. Fue discípulo de Hans-Georg Gadamer.
la crisis de la historia de gianni vattimo consiste en que no se puede hablar de un avance hacia un fin base en un plan racional de mejora de educación y hemansipacion los filosoficos modernos y ilustrados pensaban que el inicio de la historia era la realisacion de la civilizacion que encarnaba del ideal del hombre europeo moderno. el relativismo histórico consiste en un ideal mas entre otros muchos.
una sociedad de la informacion se contrabonde a una sociedad ilustrada en la medida en que soslaya el ideal de una sociedad transparente dirigida por la verdad en el mundo de los medios de comunicacion la realidad es mas bien el resultado de crusarse y contaminarse de imagenes, interpretaciones, reconstruciones que destribuye en los medios de comunicacion en compentencia mutua.
Progreso material y razón instrumental en Jean-Francois Lyotard:
Lyotard al ideal del progreso le hace critica sobre que no son mas que una manera de olvidar o reprimir el mismo paso, es decir de repetirlo en lugar de superarlo.
Los mentarrelatos son las consecuencias sociales y morales de ¨Auschwitz¨ y el trunfio de la ciencias y la tecnologia.
explicaba el progreso la sociedad moderna como que era consustancial a la naturaleza humana que de acuerdo con descrates es enmidentemente racional de este modo, el mal, el atraso, es la ignorancia oh el bien y el progreso es la razon.
la razon instrumental consiste en una razon pragmatica en caminada a conseguir fines materiales, empleando para ello las herramientas mas adecuadas desde el punto de vista técnico y económico.
se le formula a la razón instrumental una critica en la cual se dice que es una paradoja ya que se supone que esta al servicio de la humanidad, las ideales de felicidad, de justicia de libertad sin embargo acaba de convertitr el ser humano en esclavo de la maquina.
la caída del sujeto consiste en la concepción moderna de un sujeto firmemente anclado, momento indubitable del conocimiento como sustancia, convertía todo conocimiento en objetivación. Cuando ese conocimiento se vuelve sobre el propio sujeto o sobre otros sujetos, favorece su cosificación, eltratamiento del hombre por el hombre como un objeto. Este sujeto moderno, autónomo, pierde su consistencia, según Lyotard,
Acontesimientos que el autor Jean Francois señala
"Todo lo real es racional; todo lo racional es real" y sucedió "Auschwitzs
"Todo lo proletario es comunista; todo lo comunista es proletario" … y... Berlín 1953, Budapest1956, Checoslovaquia 1968, Polonia 1980.
"Todo lo democrático es por el pueblo y para el pueblo” y...crisis de 1911, 1929, 1974-79
Para concluir nosotras consideramos que
La filosofía influye mucho en mi vida y en mis actividades cotidianas, me ayudan a comprender el porque existo y hacia a donde voy, el porque de la vida y a poder ser feliz. Le dan otro sentido a la vida un sentido muy propio y único de poder comprender al mundo y observar esos pequeños detalles que para muchos son invisibles. También la filosofia puede ser la clave, el camino para saber quien eres en verdad, el saber tu existencia en la vida y ser feliz.
